当发型师Tammy Jolivette的顾客来找她有关自然卷发和发卷的建议时，她想起了自己的发廊的相似之处及其对她生活的深远影响。

Jolivette在得克萨斯州休斯顿的混血儿中长大，她不知道该如何处理她的发质，而被造型师拒之门外。她感到困惑和沮丧，使用了昂贵的刺激性化学物质来矫正它。与许多其他黑人妇女一样，她感到被迫遵循欧洲中心的美丽标准，感到更加被接受。

大约15年前，她选择拥抱自然头发。她了解了其解剖结构，并确定了每种自然卷曲图案的最佳做法和产品。通过自然的头发之旅，她发现了心理健康影响到她的自信和自我认知。

“有一些社会和心理问题使我对自然地扎头发充满信心，”沃尔顿大学心理学博士学位 和心理学硕士研究生Jolivette说。“当有色人种由于我们头发的自然质地而被沙龙拒之门外或受到批评时，它将影响我们对自己的感觉。”

决定让自己的头发完全自然是乔利维特一生中的关键时刻，这促使她在社区和职业中创造了社会变革。她决定启动一个名为“我的质感”的教育平台，该平台是一个倡导网络，旨在让人们意识到自然地留着织发的女性的心理福利和影响。她提供疗法，教育，产品和社区，以帮助妇女克服任何障碍或担忧。她指导他们完成旅程，并教他们如何拥抱自己的头发，以增强自我爱，自我价值的自我价值和自信。

Jolivette说：“我所经历的心理上的挣扎与我的客户一样。” “我们成为彼此的支持小组。”
Jolivette的客户包括因不懂发型设计而在其他沙龙中经历过不愉快的人。其他客户在工作中受到谴责，因为其雇主的偏见将自然的黑发视为“不专业”。有些人因其发型不符合歧视性的学校着装规定而被排除在学校活动之外。

德夫（Dove）在2019年进行的一项研究表明，“黑人女性改变自然发质以满足工作中的社会规范或期望的可能性要高80％。” 此外，黑人女性比其他女性更容易受到外貌判断。

在美国，黑发的非人性化可以追溯到奴隶制，当时奴隶贩子抓住并剃了非洲人的头，抢夺了他们的文化和身份。在1800年代，自由的路易斯安那克里奥尔妇女穿着精美的发型，展现出卷发和卷发的富丽堂皇的气息，直到《提尼翁法律》要求她们在头发上戴围巾或tignon来表明自己是“奴隶阶层”的一部分。

通过签署1964年《民权法》，歧视继续存在，该法“结束了公共场所的种族隔离并禁止了就业歧视。” 虽然具有里程碑意义的民权和劳动法禁止基于种族，肤色，宗教，性别或民族出身的歧视，但它并不能阻止种族主义和微侵略行为。在2019年，旨在代表“为自然的头发创造一个尊重和开放的世界”的《皇冠法》被创建，以禁止基于种族的头发歧视，因为头发的质地或保护性发型（包括辫子），这剥夺了就业和教育机会，locs，曲折或bantu结。截至2020年，它仅在七个州签署成为法律。

约翰•利维特（Jolivette）说：“米歇尔•奥巴马（Michelle Obama）是我们当今最重要的黑人榜样之一，她的头发因受到批评而受到批评。” “我想知道这是否是对黑人社区的种族主义的另一方面。这种偏见的心理根源是什么，它如何影响像我的客户这样的人？”

Jolivette正在Walden的博士研究中探索这些问题，该研究旨在确定非洲裔美国女性自然佩戴头发时的自我感知经验。她的目标是揭露对发质的歧视及其对黑人社区的心理影响。她还希望赋予女性权力以拥抱其自然而独特的美丽。

Jolivette说：“我进入美发行业是为了增强人们的信心并使他们感觉良好。” “关于头发的偏见可能使黑人无法在工作或学校中前进。这可以使他们从小就对外观有什么感觉。在我们的文化中无处不在。”

她发现这种偏见意味着在美容学校很少（甚至从来没有）教过纹理护发。造型师只有在不寻求信息的情况下才能了解它。许多沙龙没有聘请具有少数派发型和发型经验的造型师，这导致他们拒之门外或无法为黑人客户提供适当服务。

Jolivette说：“我注意到这在美发行业似乎从未讨论过。” “这个行业是孤立的。”
她说，通过只教设计师使用高加索头发和发型，美容行业可以加强社会误解天然黑头发的方式，以表明佩戴者是激进的，叛逆的，政治的或好战的。头发通常只是自我表达的一种形式。

Jolivette希望对头发歧视问题有所了解，可以进一步阐明种族主义的根源和偏见的表达，无论是明示的还是隐含的。她鼓励人们与自然地扎头发的人交谈，以获取对种族主义的见解。她还建议避免微侵扰，例如不想要的头发接触或询问卷发是否真实。

Jolivette说：“我想创造一种社会变革，促使美发业重新考虑其在这一问题上的作用。” “也许雇主会重新考虑有关外观的过时政策，或者学校将更改其着装规定。我真的想在沙龙中并且作为在心理学领域进一步研究的主题来提高对此问题的认识。”